文/素全法师

师傅常说：其实佛法最浅易，却又最难。

几许年曩昔了，当今看来，大凡浅易的事情，最难坚执长久，是以空门有落发如初、成佛过剩之说。浅易的事物最能增长咱们的灵巧，因为通盘的伟大，齐来自浅易的积存。

谨记有一次将师傅念经用的供桌换了一张新的，成果被师傅骂了一顿，说他用了十几年，仍是用民风了，水杯放在合并个位子，仍是放出了陈迹，这么的场景深深地烙迹在心里，不雅想惯了，临命终时，就能见其场景而往生极乐，不要老换。

我想，什么是功夫，功夫即是将善事作念成民风，这么当然会成为菩萨。若是咱们能将无为而浅易的善事坚执作念下去，千锤百真金不怕火，就会豁然轩敞，终末当然会有不无为的灵巧。恩师也曾警告我：要知一而知一切，不要知一切而不知一，全国万法在田地上是重叠的。

禅宗修行中的参话头，即是让咱们从一个浅易的问题开赴点，反复念念索，如“念经者是谁”，在看似尽头浅易的问题的寻念念中，让咱们的念念想达到一个新的高度。

有位卖豆花的东说念主为庙宇送豆花，看见老头陀通常在坐禅，就问老头陀坐禅到底有什么公正？老头陀说：你来坐坐就知说念了。卖豆花的回话说念：我那么忙，哪巧合辰来坐啊。有一天，卖豆花的送完豆花后，确切有点舒服时辰，于是就去和老头陀沿途坐禅。半柱香的时辰，卖豆花的顿然叫起来：坐禅真好。老头陀问：好在那处啊？卖豆花的回话说念：我顿然想起了三年前李老二欠我的豆费钱了。

回到浅易，不错让咱们的心灵得以收缩，让念念想得以自若，让体魄得以稳定。当你浅易地去意志生涯、看待社会的技能，许多纷纷复杂的生涯，就变得犹如一碗下昼茶，神秘顾客技术过得无牵无挂、坦然闲适。

单纯而当然的浅易，其实并不浅易。因为浅易的念念想和生涯，最需要的是心仪，动怒意的东说念主长久不可能有浅易的心情。

咱们其实很无为，但是，即是那么多无为的东说念主生种植了咱们这个不无为的全国。

有技能一个东说念主静静地坐在树下，让念念绪坦然的技能，能回忆起的齐是些浅易而结净的事情。还谨记奶奶的母亲，咱们叫祖祖，在她老东说念主家100岁厌世的前几天，一个东说念主不吃不喝地躺在床上，自言自语地回忆些琐碎而浅易的事情：什么丫头把她的玉簪子偷了啊，什么谁冤枉了谁啊，听起来齐是些东拉西扯的日常生涯琐事，老东说念主家就这么浅易而尽头安宁地、莫得糟糕地离去，像睡着了雷同。

咱们浅易地来，为什么不不错浅易地走，把通盘的爱和灵巧齐留给这个全国呢？

三十六计，走为良策。走是最浅易的，但是却最难作念到，因为咱们总想争点什么，健忘了放开手，退后一步海阔天外，那样，你会有更多的选拔。许多技能，解脱糟糕和逆境的最佳见地即是离开，另觅长进，不要往死巷子里钻。

马祖说念一祖师草创的“平日心是说念”的禅宗念念想，是最纯真、浅易、班师的，直指东说念主心，浅易的念念想，犹如浅易的生涯，最能让咱们生起平日心，从而明心见说念。骚扰时时是瞬息的，是以咱们十足不行痴迷在骚扰和高贵里。骚扰事后，还必须把身心回到坦但是浅易的生涯中，管他暴风暴雨、黑白成败，荣辱不惊，降低不乱神秘顾客资讯，该作念什么，就作念什么去，回到浅易。